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自己的烦恼，但依然无法时时控制烦恼。深悟的人知道烦恼何时生起、从何生起，因此可以使它不出现。同时具有开悟经验和禅定力时，这种觉照力就会增长。
具有深悟经验和深禅定力的人不受烦恼之苦，因为即使烦恼现前，他们也不会动摇，那也就是为什么开悟经验和禅定力如此重要。当烦恼出现时，可以用禅定力不受它掌控；如果只有开悟经验而没有禅定力，依然会受烦恼之苦。
只有开悟经验而没有禅定力是不扎实的，而禅定也不一定...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050977655.html
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民国金浊大师，台州人，八岁出家，旋受戒。其师教诵大悲咒及观世音菩萨圣号，即每日诵咒四十八遍，余时专持圣号，未曾间断。
视名利如泡影，习气嗜好，净尽无余。时与人治病，应手而愈，亦不受酬。
住小庙，遇匪劫，除破衲，无余物，匪恨，以枪击之，右额中二，右臂中一，未死，旋即愈，枪痕宛然。
忽至宁波阿育王寺暂住，管堂师催单，则云：“我住不久，即往生西方，请慈悲！”旋告众云：“...
佚名
|观音|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/23425971.html
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若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：
一、昼夜常得诸天大力神将，并诸眷属，隐形守护。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛，常放光明，摄受此人。
四、一切恶鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害。一切毒蛇、毒龙、毒药，悉不能害。
五、一切火难、水难，怨贼、刀箭，牢狱、杻枷，横死、枉死，悉皆不受。
六、先所作罪...
佚名
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/084739210.html
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道楷禅师，宋人，得道后，大阐禅门宗风。曾担任过净因寺、天宁寺等大寺的住持。一日，皇上派遣使者，颁赠紫衣袈裟，以褒扬他的圣德。并赐号定照禅师。
禅师上表坚辞不受。皇上再令开封府的李孝寿亲王至禅师处，表达朝廷褒奖的美意，禅师仍不领受。因此触怒皇上，敕交州官收押。州官知道禅师仁厚忠诚，当到达寺中时，悄声问道：“禅师身体虚弱，容貌...
星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/105354302.html
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只说离尘脱俗 都言办道修行 多少有名无实 能有几个真心
但见方袍是道 只说削发为僧 不识其中真假 好歹混入空门
也有幼年出家 也有老年修心 也有辞官弃职 也有陷入山林
也有真心实念 也有假意哄人 亦有无倚投入 亦有躲难藏身
亦有为著生死 亦有回避嚣尘 纷纷贤愚不等 龙蛇混杂难分
有等地狱种子 不遵佛法经文 不受三皈五戒 常将唇舌骗人
只去饮酒食肉 醉后乱作胡行 污了人间妇女 环...
佚名
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233221707.html
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若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：
一、昼夜常得诸天大力神将，并诸眷属，隐形守护。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛，常放光明，摄受此人。
四、一切恶鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害。一切毒蛇、毒龙、毒药，悉不能害。
五、一切火难、水难，怨贼、刀箭，牢狱、杻枷，横死、枉死，悉皆不受。
六...
佛说
念佛
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1522362332.html
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应有的尊严。
3、不利于家庭与子女关系改善。
4、是不利于事业发展与财富的积累等等。为了夺会做人的尊严，不使自己堕落，守住自己的身体，发展自己的事业，和谐家庭与社会关系，不受地狱与轮回之苦，...
东龙
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1910474163.html
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原本一马平川的地势在这场灾害中形成了近20米宽的河道，突如其来的泥石流吞噬了方圆近500亩的村庄。泥石流过后，当时的州、县为了百姓不受灾害，修佛镇河，不希望灾害再发生。在百姓的期盼中，这顿佛像于嘉庆...
【佚名】
|玉佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0900206450.html
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地方同时投放，每个投放点放鱼苗约1万多尾。
投放鱼苗结束后，底蓬镇街道70多位热心于本地环境保护的各界人士在团山岛成立了绵溪河民间管理委员会，选举了管委会领导班子。为保护绵溪河的生态平衡不受人为的...
【佚名】
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0921329296.html
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问：佛性与见闻觉知的分别？ (西安华清法师)
月溪禅师答：佛性乃本来面目，是无生死，无来去，有知觉的（知觉者，即本来大觉之觉，非知觉之觉），遍满虚空，充塞宇宙，究竟快乐，是不受薰染，无漏的，人人是一样的，本来无名字，因说法乃随拈一名字，如真如实相、自心现量、如来藏心、无余涅槃等，都是一样的，佛性是如如不动的，本不起念；见闻觉知是会起念的，是分两方面：染缘、净缘，净缘者，心中清清净净，一...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14091210963.html